踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫

本有故。

在回復的工程上，利根者的運作往往是自無到有，也很容易回到無── 虛無的起點、奇點，大定是平常之事，甚至稱不上是事的事。然而不少人運作的情形是自有到無，且容易回到有、延續有。

覺什麼不是重點，覺的本身才是主要。不斷的覺，口語、字詞上的表達就是醒覺。那麼，事相上的把持就不重要了麼?個人的回答是:「請把斷惡修善做好。」

生命要避免邪惡，如果你不喜歡生命有惡性現象，就不要為惡。就算不想做好事，也不要做壞事，如此自利利他可以讓自己更容易契入智慧。不要著迷在人的聰明，因為那並不可靠。找到真正的自己、活出自在的人生，自然就會是自己生命的良好指揮家。

自絕於外，外亦不外

 

身處黑暗中，有些人會將自己化為黑暗，

藉此避免恐懼。

這些人當中，有些是很難轉回的。

善良是一種選擇，邪惡也是。

先惡後善、先亂後治從來是歪理。

想在腐泥上搭建穩固的棲身之所也僅是自欺行徑。

占幾時之便宜，興長久之失落，

仔細觀察，這樣的人還是可以教給自己一些，

大可不必如此的。

大考

 

꧁•⊹٭Tʰᵉ Uˡᵗⁱᵐᵃᵗᵉ Tᵉˢᵗ٭⊹•꧂

準備大考 —— 一個不只是人，眾生終須經歷的大考。 跟真正的大考比起來，其他考試是簡單的多。而一個人真正該好好準備的，就是那一生一次、不管是誰，最終都必須面對的考驗。 不要讓自己有無法畢業的困擾。 已經通過的，不少;還沒通過的，很多。被現象屏蔽者，有在好好準備那必臨的大考嗎?

心悅誠服的人生

一切都好，

相信一切都是最好的安排、當下就是永恆。

每個人的經歷都是獨一無二的，

能夠自當中解脫就可以了，不要盲從別人。

此外，

說起來容易，做得到的往往相對少很多。

所以，

老實還是比較重要--重要的多。

心的擺盪，是還在迷思間衡酌

 

看淡得失，進而走出並不容易。

很多時候，有些許個人的領悟，也因此愉悅、慶幸。然而，

往往在外踅了一圈後，還是落在物質間擺盪，

而之前的愉悅、慶幸是淡化了不少。

物質方面的比較，容易將自己帶向物質面的發展，

反而是跟物質現象綁得更緊、衍生更多武斷的認定。

那麼，成功走出的關鍵是什麼?

在自己是正確的努力--

將佛法當公式使用甚至自己製作其他有效率的公式

來幫助自己自種種物質現象解脫的努力。

如果A方面過得了關、B方面卻過不了，那還是無法通關(抵達All)，

不能忽視這點。

走在解脫道上要能全身而退，

沒有看破是很難放下的，

而沒有放下是寡助看破的。

人的迷思是不必要的，這是已經解脫者的智慧。

多數人還是需要自己衡酌，

讓自己自迷思中走出。

投資自己

 

天賦、努力以及學經歷(不是學歷，是過程學習的經歷)，

是我們心中那些帶來美好的傑出人士都具備的。

然而努力才是成為傑出人士的決定因素。

努力涵養了個人天賦;

努力讓學經歷產生高附加價值。

所以，天賦其實是人賦，自己給自己的。

此外，請慎選努力的目標。

..ஜ۩۞۩ஜ  ֎  ஜ۩۞۩ஜ..

一個人可能努力了幾十年還不突出，卻可能在不久之後突飛猛進，因為努力也有複利效果。然而請進行聰明的努力--搭配聰明的休息的努力，而非一味的強調要努力。

落實

 

         ๑۞๑,¸¸,ø¤º°`°๑۩

從初次接觸理論到圓滿落實，

很多都是需要不少實踐以達成的。

並不是看過、試著理解過就是知道了。

所以，貴不在讀過多少理論，在於通透。 

*.:｡.✿`°¤,¸.•*´¯)         

逆增上緣

 

◦•●◉✿ 逆增上緣有兩種涵義:

一種是遇逆境省思人生無常是苦並以苦為師，一切不可執著，

堅持落實佛法的逆增上緣;

一種是心生對立，做很多提升自己的努力以展現所欲，

讓自己勝出的逆增上緣。

我們選擇前者，也不改變。✿◉●•◦

種植者──即使你並不這麼認為，但絕大多數人都是種植者

 

種什麼，並且耕耘培植什麼，

自有其收獲。

有倉盈豐實者，

也有收禍滿滿者。

現在的自己，

在種什麼，會不重要嗎、

自己不必負責嗎?

✿.｡.:* ☆:**:. 🅲🆄🅻🆃🅸🆅🅰🆃🅴 .:**:.☆*.:｡.✿

簡易的自我提醒：時間並不存在，只因人的分別、妄想、執著而有，

而且還很精確．．．...

優厚紅利

 𓆰

願行的力量

 

發願是十分重要的，

而自己的願行決定後來之種種。

佛也是因發願而行才成佛;

 

願對而不差，願錯而有別。

要什麼，現在就請正視自己的願心。

念佛者，宇宙會安排一條最適合你的路讓你一路回到真原

念無可念，物我兩忘

念佛，南無佛，皈依佛--圓滿的自性。   很多很多是念佛的產物，目的是導有緣者回復圓滿的自性及帶給無緣者回復自性圓滿的因緣。這方面，在自己最好是有緣也有分。以小我的觀察，有些人因戰爭而傷亡或流離失所、有些人因被惡整而選擇傷害生命，不論那些所受的前因是什麼，卻不易使一個人自當中自拔。當錯過那些大聖人所帶來的得度機會，下一次再遇到是什麼時候呢，也可能是難以想像的久。   想要找到真正的自己的朋友，念佛會是最有效益的作法，不管你能不能信佛經上所宣說的念佛實益，只要靜下心來推斷，就知道念佛念的其實是自性，而自性圓滿，不增不減，是恆常的。   你真心念佛也只是跟圓滿一體諧振而已，進而帶給自己很大的改變--往回復真正的自己之方向的種種改變。過程中，一些個人不可思議的現象、奇蹟事件、莫名所以的契合感、一瞬間就想通了什麼等等也只是自己個人對性德的見證，反而那些現象都不重要，也應該放過，重點就是醒覺，因而自然一體同在。   你我因妄想分別執著而不能見自性，甚至還以為追求財富、地位才是對自己幫助更大。有心想找到真正的自己的朋友，真心發願，老實念佛會最妥當，而真心念佛也只是物我兩忘，並不是計數事業，更不是念多少遍而定等級。   老實念佛，自性會透過所謂的宇宙帶來各式各樣個人最適的管道或說是因緣，讓你一路回到真原，而這個管道是無窮多的，也多是不可思議的。如果還是認為學習知識，增進專業才是對的，那麼你對上的也只是相應的一些現象而且還很偏狹。不多久，你認為的成就，如同海邊沙灘上的腳印，自然消失而不見。自己又因再編織更大的夢想而讓自己下一世繼續流浪。   覺後空空無大千，唯有涅槃常樂者。文末分享大家淨空法師的一段話:「世間人講為學日益，對世間人來講，知識豐富，這是好事情。為學日益，對修道人來講不是好事情，是障礙。為道要日損，修行人要把妄想分別執著天天減少，可不能增加。」

不別不限

 

如果只有框內，就沒有框外;如果只有框外，就沒有框內。如果只有有，就沒有無;如果只有無，就沒有有。如果只有小我(個人)，就沒有大我(個人以及其他);如果只有大我，就沒有小我。

以小我的角度，如果只有框內，沒有框外，是不成立的;如果只有框外，沒有框內，也是不成立的。如果只有有，沒有無，是不成立的;如果只有無，沒有有，也是不成立的。如果只有小我，沒有大我，是不成立的;如果只有大我，沒有小我，也是不成立的。

以小我的角度，有框內也有框外、有有也有無、有小我也有大我，只有「有」才能全部成立。沒有框內，就沒有框外;沒有框外，就沒有框內。沒有有，就沒有無;沒有無，就沒有有。沒有小我，就沒有大我;沒有大我，就沒有小我。

以小我的角度，只有「有」才能成立一切。而有是相對於沒有的認知狀態，跟沒有都是物質上的觀點(根據物質而有)，也只是頭腦的判斷，而這個判斷很快就會消失它自己，那麼，又有什麼可以叫做有?所謂的有竟是如此虛幻而根本不存在，是小我的頭腦功能讓自己誤以為有什麼而把它記住了，因而堅信難破。然而如果有什麼是不存在的，其他的自然都不存在，連所謂的沒有也不可能成立。物質並不是一種東西，只是一種觀點。小我其實並不存在，而一切自然也不存在。

以頭腦分別有無的後果就是對立會出現。

於是突然發現，頭腦的分別是造成對立之所在，容易使人活得對立。而不依小我的認知，讓對立消失它自己則框內、框外自然一體;有、無自然一體;小我、大我自然一體，自然發覺一切不離意識，唯識也。

如此，或許也可以文字之有限，導頭腦於無限;以局限之文字，妄盡還真原。

我是誰

 

我是誰，

這個提問是很有意思的。

也可以是在問:

你甘於將這個小我以為是自己，

還是要看破這個小我只是幻覺，不是真正的自己?

復健自己身體，解除運動傷害

１個簡易且有效的身體復健視頻。 忙碌的工作之餘， 請記得透過這些良好的復健運動幫助自己 遠離疼痛、預防嚴重的傷害。 手麻 千萬別甩手？ 復健科醫師教你 一招立即改善！當心 腕隧道症候群 椎間盤突出 神經壓迫 缺氧！【 如果云知道 鄭凱云 】feat. 陳相宏醫師 @tvbshealth20

良好的睡眠

 

        良好的睡眠&良好的心地可以幫助我們打造身心健康的體質，讓自己容易自「異常」轉回「正常」。現代生活的步調非常快，快到容易讓人身心失調，而良好的睡眠可以大幅避免這樣的情形。分享幾個很有幫助的視頻。每個人都做得到，且只要跟著做就可大幅提升睡眠品質。此外，早餐吃納豆✨&蜂蜜香蕉優格💛，可以讓晚上的睡眠品質提升許多。附帶一提，一歲前的嬰幼兒要避免食用蜂蜜，以免造成嬰兒型肉毒桿菌中毒，嚴重甚至可能導致死亡，不可不慎。

不吃藥2分鐘入睡 天天吃它降三高 ?

【小宇宙大爆發】廖盈婷 ft.洛桑加參 吳奕璇

【失眠別吃安眠藥】中醫博士:耳後"乾坤線" 快速入睡

【feat.中醫博士 吳宏乾 ｜健康主播鄭凱云】

✩•• HAVE A GOOD NIGHT✩

良法與良藥

 

良法如同良藥，

如果沒有病，也沒有藥。

 藥並不是一直服用較好，

症狀明顯時應按時服藥；轉輕時或可減藥；沒病則不用服藥。 

在容易染病的環境裡，

宜備良藥以應。

敬戴

 

敬的內涵，竟可以是一種慈悲，對自己，對他人。

讓自己及對方少造或免除惡業；

讓自己及對方多造或成就善業。 

當受到惡性或不好的對待，

不少人第一時間的反應是憤怒、對立甚至是起衝突的。 

然而出人意表是的，如果是以敬心接受，

反而能讓自己不受傷或解惡緣。 

目的是遠離對立，

透過敬心可以遠之，

敬以遠，以敬遠。

 

當受到良性或好的對待，

不少人第一時間的反應是歡喜、接受甚至是親近的。 

然而出人意表是的，如果是以敬心接受，

反而能讓自己得實益或結善緣。 

目的是覺而不迷，

透過敬心可以達之，

敬以達，以敬達。

敬心自有其奧妙的運作。

濃縮版：

將之視為阿彌陀佛你又不會少塊肉或多塊肉。反而只會更舒坦。

是阿彌陀佛示現來告訴你不可以那樣、可以那樣。

(推薦視頻)淨空法師：到底什麼是我？

 

(可點圖片直接前往觀看 ♪ )

😉不謀而合...🈖

小我、大我;妄我、真我，到底什麼是我? 

與我是誰的題目高度呼應的視頻。

AgentGPT / AutoGPT兩大高效科技

 

近來開始試用AgentGPT。 與自己接續提問的ChatGPT相比，AgentGPT是賦予AI針對自己所想要探討的問題進行一連串AI思考的人工智慧。 想要使用AgentGPT的朋友，可以透過下面的連結前往或自行搜尋並註冊使用。 此外，更進階的是AutoGPT，安裝完成只要輸入自己想要AI分析的問題並鍵入合適的目標，往後就只是AI的運作和按"y"進行自己的授權了😉。

(可點選連結前往)

AgentGPT

AutoGPT 最火的一周！AutoGPT 怎麼用？AutoGPT 安裝部署使用教程（Mac&Windows）！AutoGPT 是什麼？什麼是全自動 AI？ChatGPT 過時了嗎？｜數字牧民LC    AutoGTP安裝使用教學(十分好的教學視頻，感謝)

生命的告白

 

聖人的語言在自己是純真的，

無非是帶給自己懇切的提醒。

繞了好久，迷失好久，

終於一窺小我、小你的出口，

竟是這麼簡單，背後是卻透過各種深奧的方法讓我們回到真原。

能接受，就能放過。 反過來說，不能放過是因無法接受。

無法接受什麼呢? 方方面面的偏執而有的不甘所失。

而這個小我根本不存在，一切只是海市蜃樓的現象。

我，是誰?

入小定者，在條件不滿足的情況下仍受限於無常。

入大定者，不管是什麼樣的情況，內心是十分平和、充滿感謝的。

跟很多人一樣，

物質好了，定慧也就容易減了，

要在業力的擺盪間回復不變的自己需要堅定的修養

以及堅強的意志。

聽起來很難，可是做到的、已經在做的人很多。

佛所謂的解脫知見，

從堅定道心，到後來種種境緣的「考驗」能夠坦然一笑，

自迷失➡不迷失這樣一個歷程、回復的工程，

一個人往往幾經顛亂、甚至困苦，而臻平靜。

都是自己造下的啊，須自己面對。

大聖人的語言是清淨的，

沒有激烈的強求，

更不會讓心受害，

反而是在自己真心願意臣服真正的自己後，

坦然釋懷的走出大聖人所說的一切，

而自然祥和、平靜。

物質是一種業力的現象，是一種觀點，並不是一種東西。

而盲目於物質的追求，這個過程往往是造不少冤枉業的。

自己的將來想要如何，就要配合相應的道理前進才可能實現，

而一切物質畢竟虛幻，死了也帶不走，就只是頓然的結束，

猶如昨日夢，什麼都沒有。

因此不妨帶著善意，體貼生命的心，

好好經營生命，籌備自己解脫的資糧，

這樣即使今天生命就必須結束，也沒有遺憾。

當然，能夠澈底明白一切畢竟虛幻則是更好。

佛家常講輪迴苦，而輪迴的方向在大德所見，

未必是向未來發進的，也或許是過去或不曾有過的。

感謝眾大德帶來的智慧、美好，

能讓我的心像很多的修道人一樣，

有一個正確無比的方向，雖然正確無比也只是自己的意義，

但是，如果可以回到圓滿，一無所失，一無所得，不是挺好的嗎?

敬祝 心安平安

巧妙的使用語言，讓心平靜

 

善用語言的力量好好幫生命前進，  

做好準備

練習英文對話的好方法

 

步驟如下:

⓵申請一個ChatGPT帳號。

⓶到Chrome應用程式商店，加載"Voice Control for ChatGPT"。

⓷開始跟ChatGPT用英文練習對話，或請ChatGPT帶領聊天。

⓸此外，搭配使用Google翻譯，可以反覆聆聽好品質的語音播放。

⓹再搭配使用良好的線上辭典，讓語言學習更精確。

命運好轉的良方，一個重要的自我提醒

 

人的命運會不好或轉壞，

很大一個比率是因為結識壞人緣、

親不該親之人，

且欠缺足夠的察覺、自省能力。

 

好人好命;壞人壞命--

好人會讓自己以及別人的生命變好;

壞人會讓自己以及別人的生命變壞。 

然而短期內的觀察是，

好人不見得命好，卻是好命的人;

壞人不見得命壞，卻是壞命的人。 

慎緣~

Buffett所帶給自己的兩大貴重啟示

Stable Diffusion : Buffett, colored pencil drawing

Buffett帶給自己的啟示是，除了善用複利的力量進行一流的經營，股市是一個以合理價以下價位買進優質資產、適時賣出全部或部分不再是那麼看好的資產，以調配投資組合的地方，並非鼓勵投機致富之所。 前面這句話很重要，但我想學習省話，所以不想說三遍。 🍊🐤 以正常、合理的年報酬率為目標慎選投資標的，當個絕不亂賣股的股東，讓公司幫你生財，才會是一個投資者真正賺到的。   Buffett深具投資的長才，以其所能達到的複利境地，帶出一些看似平常無奇的話，其實已看過夠多也省思夠多，意味很是深遠。      ☄ 儘管會投資警語(2.5秒內要唸完一遍才行喔): 投資一定有風險，股市投資有賺有賠，購入前應詳閱投資失利者之公開告白書。

取之不盡， 用之不竭的寶藏

星雲大師曾說過，

只有道德才是取之不盡，

用之不竭的寶藏；

能夠求證空無的真理，

更是究竟解脫之道。 

所以不斷的涵養道德，

直到回復全部的道德，

是生命的豐盛工程。 

與有緣者共勉。

《釋迦牟尼佛傳》第四十五章 十大比丘弟子 ～解空第一須菩提

　　佛陀的比丘弟子中，解空第一的是須菩提尊者。據說當須菩提出生的時候，他的家中就有空生的徵兆，佛陀在般若會上，發揮究竟的空理，對它能徹底解悟的，也首推須菩提。

　　有一天，佛陀忽然不在僧團中，所有的人到處尋找，都不知道佛陀的去處。大家非常驚訝，阿那律以天眼觀察，告訴大家說佛陀到忉利天去為母說法，大概要三個月的時間，佛陀才會回來，大家見不到佛陀，都非常的思念，每個弟子們都有一日三秋之感。

　　三個月過去，佛陀重降臨人間，佛陀還未到達僧團時，知道的人都爭先恐後的出去迎接，此刻須菩提正在靈鷲山的崛中縫衣，他知道佛陀下降人間，當即放下衣服想趕快去迎接，正在這時候，他忽然又再回到自己原來的位置，心中想道：「我現在去奉迎佛陀的聖駕，是為了什麼呢？佛陀的法身，不是在眼耳鼻舌身意上可見，我現在去迎接佛陀，把佛陀的法身當做地水火風四大種的和合，這是沒有認識諸法的空性，不認識諸法的空性，就見不到佛陀的法身。因為佛陀的法身，諸法的空性，是沒有造作主，也沒有所造作。如果要想見佛陀，則一定先要了解五蘊四大總是無常的，明白所有的一切東西是空寂的，知道森羅萬象的諸法是無我的。沒有我，也沒有人；沒有作，也沒有所作。一切法是空寂的，法性是無處不遍的，佛陀的法身是無處不在的，我皈依奉行佛陀的教法，我想不應該被事相所迷。」

　　須菩提因有這樣認識，他就不去迎接佛陀，坐下來又再縫衣服。

　　佛陀的歸來，在比丘尼中神通第一的蓮花色比丘尼第一個搶先迎接佛陀，她對佛陀說道：

　　「佛陀！弟子蓮花色首先前來迎接佛陀的聖駕。」

　　佛陀微笑著回答道：

　　「蓮花色！我的回來，迎接我的不能算你是第一人，須菩提尊者觀察諸法的空性，才是真正迎接見到我的人，見法的人才能第一個見到佛陀，第一個迎接佛陀。」

　　蓮花色比丘尼聽佛陀這麼一說，才知道在佛陀的教法中，對宇宙人生真理的體會，自己很慚愧，還不及須菩提尊者。

　　有一次佛陀在般若會上，對須菩提說道：

　　「須菩提！你很有辯才，深能體會真空的道理，你可以向在場聚會中的菩薩們，解說般若波羅蜜相應之法，滿足他們的所學，是很好的事。」

　　佛陀這麼說時，在座的會眾心中都在猜想道：「須菩提尊者是以自己的智慧辯才來宣說如是甚深之法呢？還是承受佛陀的威神之力來宣說呢？」

　　須菩提知道會眾中的心意，他就說道：

　　「佛陀的慈命是不能違的，弟子們來說教，不論甚麼深淺的教法，如果要能說得契理契機，這皆是承受佛陀的威神之力。承受佛陀的威神之力說教，勸人修學，才能獲證到法的本性，才能和法的實相相應，才能和佛陀的心意相通。我以佛陀的威神之力，現在來宣說修學菩薩道的般若波羅蜜多的相應之理，這不是以我的智慧辯才之力所能勝任。」

　　須菩提說後，頂禮佛陀，對佛陀稟告道：

　　「佛陀！我受佛陀的敕命，來說明菩薩與般若波羅蜜多的相應之法，但是甚麼法才名為菩薩呢？甚麼法才名為般若波羅蜜多呢？我不見有法名為菩薩，也不見有法名為般若波羅蜜。即使這兩個法的名稱我也沒有去分別。我以這樣的認識來表達菩薩說般若波羅蜜的相應之法，佛陀！我能夠滿足菩薩們的所學嗎？」

　　佛陀很歡喜的回答道：

　　「須菩提！菩薩只有名為菩薩，般若波羅蜜只有名為般若波羅蜜，所謂菩薩與般若波羅蜜的名稱，亦只有名稱而已。這個本是不生不滅，不過為了便於宣說才假為立名，這個假名，不是在內，不是在外，也不是在內外之間，本來就是不可得。譬如講『我』，亦唯有假名，『我』的本體本來就是不生不滅的。有為的諸法，是如夢、如響、如影、如幻、如陽炙、如水中月的。可是，須菩提！菩薩要證得不生不滅，仍然要修學菩薩法與般若波羅蜜法的假名與假法。

　　「須菩提！菩薩修學般若波羅蜜，色受想行識的常與無常，樂與苦，我與無我，空與不空，有相與無相，有為與無為，垢與淨，生與滅，善與惡，有漏與無漏，世間與出世間，輪迴與涅槃，都是不可執著和分別的，其他一切諸法都是這樣。

　　「須菩提！為甚麼要這樣呢？因為菩薩修般若波羅蜜多時，不應對諸法起分別之想，應住於空，住於無分別。菩薩修六波羅蜜等其他諸行，也是不見菩薩的名；不見般若波羅蜜，也不見般若波羅蜜的名。菩薩只有求一切智，知道一切是諸法的實相，而這個實相才是不垢不淨的。

　　「假若菩薩能照這樣修習般若波羅蜜，知道名相是權巧而假為安立，則對色受想行識和其他一切諸法，都不生起執著，對智慧不生執著，對神通也不起執著，對甚麼都不生起執著，為甚麼要對一切法都不執著呢？因為有執著就是不可得。

　　「須菩提！照這樣修習般若波羅蜜時，對一切法都不起執著時，才能增加完成六波羅蜜的修行，才能進入修行者的正位，才能住於不退的地位，具足神通，暢遊佛國，化益眾生，供養諸佛，莊嚴清淨佛土，自己安住自在解脫的境界。

　　「須菩提！你有這樣想嗎？色，是菩薩嗎？受想行識是菩薩嗎？眼耳鼻舌身意是菩薩嗎？地水火風空識是菩薩嗎？遠離色受想行識、眼耳鼻舌身意、地水火風空識的人是菩薩嗎？」

　　須菩提回答道：

　　「佛陀！這以上都不名為菩薩。」

　　佛陀明知故問而說道：

　　「須菩提！你說這以上都不名為菩薩，這是甚麼緣故呢？你可對諸修習菩薩法者說明。」

　　「佛陀！本來所謂眾生者，是不可知不可得的，不論什麼菩薩也是如此，色受想行識是不可得，說有這個法，說沒有這個法，遠離這個法性都不名為菩薩。」

　　佛陀聽須菩提的回答，很高興的稱讚道：

　　「對啦！須菩提！所謂菩薩，所謂般若波羅蜜，皆是不可得，菩薩雖要修習，但本無修習。須菩提！我再問你，色受想行識等的諸法是菩薩義嗎？」

　　「佛陀！色受想行識等都不是菩薩義！」須菩提深有了解的回答。

　　佛陀又再很歡喜的嘉許須菩提道：

　　「須菩提！你說得太對啦！菩薩修習般若波羅蜜時，色受想行識等的諸法或常或無常，或有為或無為等，皆是不可得，菩薩應以海闊天空的心情去修習般若波羅蜜。

　　「須菩提！你說你不見到菩薩與菩薩名的法，法與法界，法界與眼界，眼界與意界，這些相對的諸法並不是對立的。是甚麼原因呢？離開有為而說無為這是不能夠的，離開無為而說有為也不能成立的。須菩提！菩薩這樣修習般若波羅蜜，不見甚麼法，就能無諸恐怖；把心不停於法，就沒有後悔的事。須菩提！菩薩的心的作用，也是不可得和不可知。因此，這個心，不停於任何一物，也才沒有後悔的事。須菩提！如你所說，菩薩應如此修學般若波羅蜜。菩薩修習般若波羅蜜，不得般若波羅蜜，也不得菩薩的名，這才真名菩薩，真名般若波羅蜜，這是為菩薩所說之教。」

　　須菩提對性空的真理有深刻的了解和認識，他解空第一的盛名就這樣在僧團中受著大眾的尊敬。

以上內容源自: 

釋迦牟尼佛傳

網址: 

http://www.masterhsingyun.org/article/article.jsp?index=57&item=67&bookid=2c907d494356ead801435bf5fe130014&ch=46&se=5&f=1

書籍目錄

目錄

─序─

十版緣起

初版自序

偉大的佛陀(獻詩)

第一章　 序 說

第二章　佛陀住世時的印度社會

第三章　佛陀住世時的印度思想界

第四章　佛陀的家譜

第五章　淨飯大王與摩耶夫人

第六章　藍毘尼園中太子降誕

第七章　相者的預言

第八章　太子少年時的教育

第九章　美麗的耶輸陀羅妃

第十章　太子出城去郊遊

第十一章　最大的誘惑

第十二章　太子立志去出家

第十三章　車匿和犍陟

第十四章　苦行林中勸諫仙人

第十五章　都城中的悲哀

第十六章　王師追至苦行林

第十七章　頻婆娑羅王俗利勸誘

第十八章　訪問阿羅藍仙人

第十九章　 伽耶山太子修行

第二十章　降伏魔軍與魔女

第廿一章　成就無上正覺的佛陀

第廿二章　初轉法輪教團成立

第廿三章　最初的居士和信女

第廿四章　三迦葉棄邪歸正

第廿五章　頻婆娑羅王的皈依

第廿六章　在竹林精舍的教化

第廿七章　祇園精舍的建立

第廿八章　波斯匿王的皈依

第廿九章　歸城施法雨

第三十章　諸王子出家得度

第卅一章　淨飯大王的逝世

第卅二章　最初的比丘尼

第卅三章　制戒的因緣

第卅四章　僧團中的爭執與安樂

第卅五章　毘舍佉大心布施

第卅六章　迦留陀夷其人其事

第卅七章　玉耶女的悔改

第卅八章　善生長者歸佛化

第卅九章　摩登伽女出家證聖果

第四十章　最初的迫害

第四十一章　提婆達多叛逆遭報

第四十二章　阿闍世王懺悔得救

第四十三章　迦毘羅城的悲運

第四十四章 　特別的教化

　～周利槃陀伽的覺悟

　～擔糞的尼提出家

　～聞二百億的修行

　～調馬師改往修來

　～鴦崛摩羅懺悔皈依

　～鬼子母的改心

第四十五章　十大比丘弟子

　～智慧第一舍利弗

　～神通第一目犍連

　～說法第一富樓那

　～解空第一須菩提

　～論議第一迦旃延

　～頭陀第一大迦葉

　～天眼第一阿那律

　～持戒第一優波離

　～多聞第一阿難陀

　～密行第一羅睺羅

第四十六章　從越祇國到毘舍離國

第四十七章　最後的弟子及遺教

第四十八章　涅　槃

如需引用文章，請註明出處。 Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

荷擔如來，乘願再來的星雲大師

生命中最美好的聖緣之一，感恩星雲大師

是年2月5日，尊敬的星雲法師圓寂。 星雲法師以其宏願推廣人間佛教，以辦學、慈善、文化事業和有緣大眾接軌。 大師清楚，不管是慈善事業、文化事業還是教育事業，其核心之真˙善˙美的理想皆與自性的道德相通。 試想，無論一個人是性善或性惡，總有機會省思自己的想法、以為。 而透過聖賢、眾善發心打造並維繫起的和平、美好的意識網格，與自己的生命接連，讓自己的命運有這樣的殊勝因緣，能不斷的轉好。 這當中其實已經沒了迷信，而完全是對和平、美好信念的落實以及經營。 佛光山、佛陀紀念館從來是美好之所在，沒有一次造訪令自己失望。 每次都是歡歡喜喜、平平靜靜的回家。 踏上佛光山，很自然的心中會浮現出星雲法師的法號或身影，佛光山的基礎，在自己已經自然的跟星雲法師同化。  這一生，也受到星雲法師講法不少的影響，而奠定自己許多良好的觀念，法師所說的出家人「五年學戒，方得聽教參禪」，令自己的生命有很大的省思，所以想要有效的銜接佛法、落實佛教，還是要有一定的程序、規矩方不易出錯。 在沒有持戒的基礎下聽教參禪，可能成效不彰或過著邊享受邊修道的生活而修出有害，困擾自己、困擾別人。 在某些人確實可能是粉身碎骨的情形，執欲過重卻行一步登天，於是過程諸多心境危險難以自理，甚至鮮有明師益友從旁幫助、調伏亂心。

所以，要解脫，看破、放下並總是活在當下是十分重要的。  人生不如意事多有，而總不要上演復仇的戲碼，反而要清楚所有的歹戲、好戲都只是業力變現、已完成的種種。 不應用自以為--崇尚個人的想法、意欲來引導自己的生命。 以免成為「我」教徒--隨波逐流，茫然不覺的從眾。  無論正說、反說都不能突破言語自身的侷限，所以視語言為一個提醒的工具，使自己不迷失。 要常常問自己是不是個善人、是不是一個有道德的人? 如同星雲法師對自己僧人身分經常的檢證。 所以，出家人應常常問自己是不是一個稱職的出家人? 有些人到了一定歲數，連基本的禮貌都不具備、傷害生命也無所謂，對這樣的人是難有期待的。 星雲法師以十分好的身教、言教敦品勵行，也勉勵我們好好做人，當個有道德的善人。 緬懷星雲大師，最好的方式就是落實大師所推廣的和平、美好的精神、所帶給世間寶貴的教言，同樣以佛教靠我;和平、美好靠我的精神來努力，不要浪費生命，就是對那些大德們最好的尊重、崇敬。 最後附上星雲法師之偈言，供有緣者自期。 「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我一生何所求，平安幸福照五洲。」

除法人生，經濟學的收納術

愈懂得機會成本的人，愈能正確的起運除法人生。 

雖然東西倍數的少了，

總價值卻倍數的多了。 

機會成本，是經濟學的核心內涵之一。

當局者迷 ，登出小我看待生命

小我並不存在，一切只是海市蜃樓現象，所以在自己是很習慣「登出」的狀態。   我們很常透過頭腦轉出的種種以為各種主張，卻怎也不可能明白這些之外的所有一切如何的造就生命。 甚至積習日久，便在這「舒適圈」住下來了，直到「成、住、壞、空」歷程中後段時期的不斷到來而愈容易感到不喜、難悅甚而怨懷。   花開見佛悟無生，連一朵花都可能是我們最好的導師。   不必套別人之樂，只因自心自可常樂;不必羨別人之高，因那僅是其個人歷時的堆砌，而忘了自己的道路自有可樂、可觀，只要自己好好的走。   生命其實很開闊，不必把自己打入跟別人一樣的模子而樂此不疲。 學當自己生命的主人，自領生命豐盛的藏源，並且謙恭的走下去。

AI的輔助搭配

 

Stable Diffusion : Monet's water lilies

近來陸續接觸一些AI產品，由於只是充作輔助使用，所以僅對個人感興趣的部分做些嘗試。 不少設備都已結合AI，儘早熟悉這類產品的使用以及帶給自己的觀感，或許會有較愉快的未來經驗。 自己思考、創作以及透過AI進行思考、創作有很大的不同，相信有AI使用力的人，可以有超過一般水準的表現。 畢竟在大部分的人正式跨進AI之前，許多學問、技能都必須一個個拾起，而靠AI，就可以直接讓一個人取得那些必須要有相當能力才能有的效果。 然而，使用AI的能力、技術可能會讓不少人更感興趣，因為確實會有飛越式的提升感受，對某些人而言會是更有吸引力的，學會使用AI的技術，很多人都有機會看到別人不易看到的景象且擁有大量的人機作品。

Stable Diffusion : abstract painting style, Stable Diffusion

ChatGPT

一款聊天型的AI。 可以輸入中文進行提問、再提問等，混雜其他語言辨識力相當高，可以回答得很清楚，就像有個知識豐富，精通許多國家語言的朋友跟你作伴一樣。 很明顯的是，在語言的使用上一個人容易有長足的進步。 此外，如果給出能供推敲的前文以及題目，ChatGPT即使對複雜度高的文章也能有正確的回答(或許全部的正確率不是100%)。 但在缺少前文供作判斷的情形，光給題目，比如問一題獨立的、普通難度的高中數學題或大學學科的選擇題，目前個人測得的錯誤率不低，雖然ChatGPT會分析得頭頭是道，彷彿專家解說，但最後的結果多是錯的。 所以這類的題目目前可能還是要靠自己勤學、下苦功，不是光靠問AI就能擺平。

Midjourney : Midjourney, abstract painting style

Midjourney、prodia(Create art with AI )、Stable Diffusion、DALL·E 2等 

這些都是可令人驚豔的AI圖型產製器。 如果從培養自己的藝術細胞起，至能夠獨立提出一件自己以為差不多了的創作，對多數人來說都是經年累月、興趣、苦功兼具才「允許可行」的事。 然而現在，只要提出適當的prompts，很簡單的就可以有一件類心中所想的作品。 當然，這對才思敏捷的創作者們不至於會根除其地位，然而或許會有一些生活上的不安全感。 此外，這也或許是較逛美術館看畫，更能「心有靈犀」的一條門徑。 畢竟美感之於個人不盡相同，更多的是與自己經歷之回憶相連結而有的迸發。 所以懂得欣賞別人的畫者，能夠看到別人的優點、長處;會看自己的畫者，能發現自己的不足。 而目前這類AI產製的作品版權分類又是如何，可能需要更多的案例來形成更精確的認定，建議不要過分使用這類作品，以免不必要的麻煩。

Stable Diffusion : abstract painting style, Stable Diffusion

對自己而言，AI只會是個輔助，而不是主要。 如果哪天AI成了人的主要，或許是人類為AI所役的正式開始了。

Stable Diffusion : lilies, Monet's Water Lilies' style

其他AI輔助:

(請注意資料使用上的安全性，具有機密、敏感內容的文件請自行決定要不要上傳使用)

☆ Good Tape 錄音轉逐字稿自動化工具，支援中文在內等多國語言 ➭ Good Tape

☆ ChatPDF 將 PDF 文件丟給 AI，快速歸納並解答相關問題 ➭ ChatPDF

☆ Mubert Render 使用 AI 快速產生免費 MP3 音樂素材 ➭ Mubert

救命的與慣害的

 

生活中，有時會看到一些令人觀感不好的情形--

一些為了自己的利益可以傷害別人的情形。

當誰以「自己的黑」抹別人，不會讓自己「不黑」;

以「自己的髒汙」抹別人，不會讓自己「不髒汙」。 

而當很多人都「黑了」、「髒汙了」，

或許會是更加殘酷的開始。

怙惡不悛的人或許沒想到也不會想到，

別人的善良或許會是自己將來的得救，

而毀了別人的善良，

自己或許只是必須經歷更多的苦難。

𓆱❃❀✿❁𓆱 𓆱

簡易彙整表: 世間明與出世間明

 

在接觸過不少楊定一博士的全部生命系列作品以後，自然的能認同其所說的透過頭腦二元對立的機制讓自己得到反轉的機會之相關說法，於是將個人過去接觸佛教的經歷，簡單的用一張比較表格作個彙整。 或許還有可補入之處，但大致上是可以了。 最後須注意的是: 證量才是雙方的重中之重。

簡易彙整表: 世間明與出世間明

明的類別	世間明	出世間明
所處	二元(分別的)	泯二元(不分別的)
	相對	絕對
	有限的、局限	無限的、全面
	業力範疇(因-果)	業力的鎖鏈斷除了
	有限維度	不能想像之多維
集合別	就有為出發，延續有為。	一切都是，也一切都不是。 含括以為的有。
頭腦的處理情形	頭腦能想測	不是頭腦能想
所重	知識。 不特重平等，多講治理	智慧。 平等性，不虛言
成因	需漸進學習，學思並重，不學不成	眾生本有妙明，惟業力覆故，不易見得。 仍要透過學習所謂的出世間法以解脫所學
有時與否	有時間	非時間
定的類型	多小定	大定
心性描述	循道理，至至善	覺˙正˙淨或在˙覺˙樂
	有所為	無為，常靜默
創力描述	相對高明	潛能之源
所重基礎	以善為基礎	以看破並能放下為基礎
可見性	多數人肉眼能辨	需一定智慧鑑
代表人物	孔子、孟子等	老子、莊子、惠能大師、釋迦牟尼佛等
所用名相	至聖、亞聖等	佛性、一體、一大心靈、真如、真原等
所宣之言	有時代上的適用，每代皆有新出	一如
被以為是	世間學家	宇宙覺者
流段別	上、中、下游	游之源
唯識與否	各種物質	只有意識(唯識)