簡易彙整表: 世間明與出世間明

 

在接觸過不少楊定一博士的全部生命系列作品以後，自然的能認同其所說的透過頭腦二元對立的機制讓自己得到反轉的機會之相關說法，於是將個人過去接觸佛教的經歷，簡單的用一張比較表格作個彙整。 或許還有可補入之處，但大致上是可以了。 最後須注意的是: 證量才是雙方的重中之重。

簡易彙整表: 世間明與出世間明

明的類別	世間明	出世間明
所處	二元(分別的)	泯二元(不分別的)
	相對	絕對
	有限的、局限	無限的、全面
	業力範疇(因-果)	業力的鎖鏈斷除了
	有限維度	不能想像之多維
集合別	就有為出發，延續有為。	一切都是，也一切都不是。 含括以為的有。
頭腦的處理情形	頭腦能想測	不是頭腦能想
所重	知識。 不特重平等，多講治理	智慧。 平等性，不虛言
成因	需漸進學習，學思並重，不學不成	眾生本有妙明，惟業力覆故，不易見得。 仍要透過學習所謂的出世間法以解脫所學
有時與否	有時間	非時間
定的類型	多小定	大定
心性描述	循道理，至至善	覺˙正˙淨或在˙覺˙樂
	有所為	無為，常靜默
創力描述	相對高明	潛能之源
所重基礎	以善為基礎	以看破並能放下為基礎
可見性	多數人肉眼能辨	需一定智慧鑑
代表人物	孔子、孟子等	老子、莊子、惠能大師、釋迦牟尼佛等
所用名相	至聖、亞聖等	佛性、一體、一大心靈、真如、真原等
所宣之言	有時代上的適用，每代皆有新出	一如
被以為是	世間學家	宇宙覺者
流段別	上、中、下游	游之源
唯識與否	各種物質	只有意識(唯識)