不別不限

 

如果只有框內，就沒有框外;如果只有框外，就沒有框內。如果只有有，就沒有無;如果只有無，就沒有有。如果只有小我(個人)，就沒有大我(個人以及其他);如果只有大我，就沒有小我。

以小我的角度，如果只有框內，沒有框外，是不成立的;如果只有框外，沒有框內，也是不成立的。如果只有有，沒有無，是不成立的;如果只有無，沒有有，也是不成立的。如果只有小我，沒有大我，是不成立的;如果只有大我，沒有小我，也是不成立的。

以小我的角度，有框內也有框外、有有也有無、有小我也有大我，只有「有」才能全部成立。沒有框內，就沒有框外;沒有框外，就沒有框內。沒有有，就沒有無;沒有無，就沒有有。沒有小我，就沒有大我;沒有大我，就沒有小我。

以小我的角度，只有「有」才能成立一切。而有是相對於沒有的認知狀態，跟沒有都是物質上的觀點(根據物質而有)，也只是頭腦的判斷，而這個判斷很快就會消失它自己，那麼，又有什麼可以叫做有?所謂的有竟是如此虛幻而根本不存在，是小我的頭腦功能讓自己誤以為有什麼而把它記住了，因而堅信難破。然而如果有什麼是不存在的，其他的自然都不存在，連所謂的沒有也不可能成立。物質並不是一種東西，只是一種觀點。小我其實並不存在，而一切自然也不存在。

以頭腦分別有無的後果就是對立會出現。

於是突然發現，頭腦的分別是造成對立之所在，容易使人活得對立。而不依小我的認知，讓對立消失它自己則框內、框外自然一體;有、無自然一體;小我、大我自然一體，自然發覺一切不離意識，唯識也。

如此，或許也可以文字之有限，導頭腦於無限;以局限之文字，妄盡還真原。