找到一個人生最值得解決的問題，然後盡心盡力來解決這個問題，這樣的人生可能好過只有解決許多普通的問題。問題所帶來的後續應處呈現了一個人生命的資源配置型態。
許多人在生命順遂的時候往往很難察覺許多行為相應的不良後果，寧願積極的把握眼前的良好現象並想要不斷的繁衍下去，這不能說是錯，然而起心動念往往多了起來，有愈來愈多個人的主張、規劃，但是，還是要再提醒一遍，這些愈來愈多的個人主張、規劃，未必是一個小我能夠預料得到其不良後果的，所以有物極必反、高低往復此類的說法流傳。甚至自己也傾向認同一個活在順境中的常人要醒覺過來幾乎是不可能的，難度非常高，即使表面上好像聽懂、看懂許多大聖人的告誡、提醒，卻最多也只是結個法緣，無法或難以讓自己真正信服而落實(活出真實)。畢竟無法離欲，就只好陷入，甚至是深陷。皈依法，離欲尊，必須先知道讀這些大聖人的作品是為了什麼。
反過來說，當一個人陷入生命中的失落，反而有機會讓自己的人生得到一個不得不有所整頓的機會，卻也要看個人機緣如何，不一定接著就是好的開展。
生活上很多表面不合理的現象，比如欺壓凌辱等，您、我都可能遭遇到。當遇到時，請記得當面好好的說出對方的哪些言行讓自己感覺不被尊重、不舒服或受到傷害，如果是公開的場合則更好，請對方避免使用冒犯式的言行，也應視情況請第三方協助處理來保護自己。甚至自己可以記錄這些事件(依人、事、時、地等)並透過合理的管道請求有能力處理的第三方介入調查(當然自己需承擔所表達之內容適切與否、合不合法的後果)，避免不斷加劇的惡性侵害內心的良善，甚至因起衝突而類化的下場。也要記得長養善根，避免組織惡性化，陷入認知失調的狀態而備受侵害。如果自己因此不得不離開(絕非結束生命)，也並不可惜，以免自己成為像在活火山口附近上班的勞工，由於很難避免不吸入有毒氣體而因造成自己重大傷亡、短命的現象。以上略提。
真正重要的是，
您、我都想要自這些現象中找到什麼?
或許是延續好處的妙方;解決苦難的良法。回到之前說的，您、我是要解決什麼人生問題，好讓自己能夠得到相應的好處?
大聖人的理解是，
整個人生只是一場大幻覺。
而您、我在當中尋找什麼?
若這個大前提是十分正確的，那一切也就只是如幻而解，可以輕鬆的絲毫不掛心。但如果這個大前提是錯的，人也只可能住在你、我、他的世界，受業之力的擺布，迷於人間，苦樂相逼。然而對這個前提的檢證，還是得看您、我要不要親證--透過善知識進行正思維來檢證。
這個前提，是一個走向絕對或相對的道標。
當然您也可以透過反證法，讓自己投用極多的時間、資源來得到一個人生不可能不是一場大幻覺的結論，因此反而會更加重視這得來不易的成果。
選擇不同，開展不同，卻也只是一體兩面而已，
仍是一體。
當累了、害怕了，自然會想多休息、免除害怕。但之前，多是不斷的挺進、延續小我的主張。害怕跟免除害怕，是大多數人會經歷以及努力的方向。想不到的是，終極的療癒竟是坦然的接受一切，恁來恁去，直到清楚那恆常不變的自性才是真正的自己，安住常寂光，一切圓滿，任何小我的主張都不再是妨礙。
要通透到底，大前提必須是正確的，其後才可能體會「一切皆達彼岸」的圓滿狀態(如果還能有什麼狀態可言的話)。
整個人生只是一場大幻覺，
而您、我在當中尋找什麼?
有些事物，值得用一輩子的時間遠離--那些致令顛倒的。
