古人敬天，藉天的概念提醒自己進德修業。敬天也因人的領悟不同而流於許多形式。以自己對古人敬天的理解而言，天是一種高等意識、一種流布、一種能量，會透過有德者而出，所以許多有德者做起事來如有神助，像當代的星雲大師、證嚴法師是這樣，對他們來說做起好事並不困難，甚至也不覺得自己有哪裡特別，但是成就弘遠，成為讓國家、世界能更安定、延伸關懷的重要力量。
見性是功，平等是德，只要自己符合道德的標準，這股能量就會透過自己流出，然而這股能量並非傾向誰、甚至不是傾向自己的，就只是符合宇宙的法而已。當自己空掉了(這是一種特意的形容)、自小我跳脫出，達到所謂的無我，一切都是平等的，很多的運作也都會達到頭腦難以想像的水平，成果往往特別好。
因為自心平等，自然沒有阻礙，所以合一。
然而在另外的情形，則是將天視為一個更高的對象予以崇敬，透過種種儀式，想讓自己更接近天，然而如果沒有真正了解，一旦陷入二元對立是不可能與天同化的，最多只是有所感受然後又陷回自己的這個小我，而僅流於體系上附屬的概念，並期望能得到某種大慷慨的庇佑。在某些極端的情形，有人會視自己的一切是天所賜給的、自己是承受物質的對象，而成為個人的信仰。
古時候的大聖人用生命親傳所留下來的法最可貴的在於要人泯對立而清楚其實只有一體，而不是眼睛看到、身體接觸到、頭腦區分的「很多體」，進而能找到真正的自己、活出真實，因而真正活得快樂，這不是依憑物質而生的快樂，是發自內心無與倫比的快樂，既清透又明亮的快樂，活出生命的光、愛以及慈悲，進而影響周遭，自然共好。靠山山可能倒，靠人人可能跑，有了自己想要的就喜孜孜、心平氣和，天下都是好人;自己想要的沒得到就惡矻矻、心煩意亂，看別人享有則多不順眼，這不是真實的修養。到最後，靠得是自己，能否跨出那超脫的一步靠得也只能是自己，眾善的幫助是讓自己走到真實的大門，要不要跨進去、能不能跨進去還是只能憑自己，就看一個人相不相信自己生生世世、一次又一次的來到世間最主要的目的是跟真實的自己接軌、妄盡還源。真奉持這樣信念者，我除了表達對你的恭賀，也真心為你感到高興。
不要過因小失大的人生。因大失小或許還是個挺理智的選擇，而這兩者(因小失大，寧願就其小;因大失小，寧願就其大)只在於自己信念的不同，然而因小未必失大;因大未必失小，這也是唯物和唯識的信仰所能帶給生命的不同領略。
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