AI的輔助搭配

 

Stable Diffusion : Monet's water lilies

近來陸續接觸一些AI產品，由於只是充作輔助使用，所以僅對個人感興趣的部分做些嘗試。 不少設備都已結合AI，儘早熟悉這類產品的使用以及帶給自己的觀感，或許會有較愉快的未來經驗。 自己思考、創作以及透過AI進行思考、創作有很大的不同，相信有AI使用力的人，可以有超過一般水準的表現。 畢竟在大部分的人正式跨進AI之前，許多學問、技能都必須一個個拾起，而靠AI，就可以直接讓一個人取得那些必須要有相當能力才能有的效果。 然而，使用AI的能力、技術可能會讓不少人更感興趣，因為確實會有飛越式的提升感受，對某些人而言會是更有吸引力的，學會使用AI的技術，很多人都有機會看到別人不易看到的景象且擁有大量的人機作品。

Stable Diffusion : abstract painting style, Stable Diffusion

ChatGPT

一款聊天型的AI。 可以輸入中文進行提問、再提問等，混雜其他語言辨識力相當高，可以回答得很清楚，就像有個知識豐富，精通許多國家語言的朋友跟你作伴一樣。 很明顯的是，在語言的使用上一個人容易有長足的進步。 此外，如果給出能供推敲的前文以及題目，ChatGPT即使對複雜度高的文章也能有正確的回答(或許全部的正確率不是100%)。 但在缺少前文供作判斷的情形，光給題目，比如問一題獨立的、普通難度的高中數學題或大學學科的選擇題，目前個人測得的錯誤率不低，雖然ChatGPT會分析得頭頭是道，彷彿專家解說，但最後的結果多是錯的。 所以這類的題目目前可能還是要靠自己勤學、下苦功，不是光靠問AI就能擺平。

Midjourney : Midjourney, abstract painting style

Midjourney、prodia(Create art with AI )、Stable Diffusion、DALL·E 2等 

這些都是可令人驚豔的AI圖型產製器。 如果從培養自己的藝術細胞起，至能夠獨立提出一件自己以為差不多了的創作，對多數人來說都是經年累月、興趣、苦功兼具才「允許可行」的事。 然而現在，只要提出適當的prompts，很簡單的就可以有一件類心中所想的作品。 當然，這對才思敏捷的創作者們不至於會根除其地位，然而或許會有一些生活上的不安全感。 此外，這也或許是較逛美術館看畫，更能「心有靈犀」的一條門徑。 畢竟美感之於個人不盡相同，更多的是與自己經歷之回憶相連結而有的迸發。 所以懂得欣賞別人的畫者，能夠看到別人的優點、長處;會看自己的畫者，能發現自己的不足。 而目前這類AI產製的作品版權分類又是如何，可能需要更多的案例來形成更精確的認定，建議不要過分使用這類作品，以免不必要的麻煩。

Stable Diffusion : abstract painting style, Stable Diffusion

對自己而言，AI只會是個輔助，而不是主要。 如果哪天AI成了人的主要，或許是人類為AI所役的正式開始了。

Stable Diffusion : lilies, Monet's Water Lilies' style

其他AI輔助:

(請注意資料使用上的安全性，具有機密、敏感內容的文件請自行決定要不要上傳使用)

☆ Good Tape 錄音轉逐字稿自動化工具，支援中文在內等多國語言 ➭ Good Tape

☆ ChatPDF 將 PDF 文件丟給 AI，快速歸納並解答相關問題 ➭ ChatPDF

☆ Mubert Render 使用 AI 快速產生免費 MP3 音樂素材 ➭ Mubert

救命的與慣害的

 

生活中，有時會看到一些令人觀感不好的情形--

一些為了自己的利益可以傷害別人的情形。

當誰以「自己的黑」抹別人，不會讓自己「不黑」;

以「自己的髒汙」抹別人，不會讓自己「不髒汙」。 

而當很多人都「黑了」、「髒汙了」，

或許會是更加殘酷的開始。

怙惡不悛的人或許沒想到也不會想到，

別人的善良或許會是自己將來的得救，

而毀了別人的善良，

自己或許只是必須經歷更多的苦難。

𓆱❃❀✿❁𓆱 𓆱

簡易彙整表: 世間明與出世間明

 

在接觸過不少楊定一博士的全部生命系列作品以後，自然的能認同其所說的透過頭腦二元對立的機制讓自己得到反轉的機會之相關說法，於是將個人過去接觸佛教的經歷，簡單的用一張比較表格作個彙整。 或許還有可補入之處，但大致上是可以了。 最後須注意的是: 證量才是雙方的重中之重。

簡易彙整表: 世間明與出世間明

明的類別	世間明	出世間明
所處	二元(分別的)	泯二元(不分別的)
	相對	絕對
	有限的、局限	無限的、全面
	業力範疇(因-果)	業力的鎖鏈斷除了
	有限維度	不能想像之多維
集合別	就有為出發，延續有為。	一切都是，也一切都不是。 含括以為的有。
頭腦的處理情形	頭腦能想測	不是頭腦能想
所重	知識。 不特重平等，多講治理	智慧。 平等性，不虛言
成因	需漸進學習，學思並重，不學不成	眾生本有妙明，惟業力覆故，不易見得。 仍要透過學習所謂的出世間法以解脫所學
有時與否	有時間	非時間
定的類型	多小定	大定
心性描述	循道理，至至善	覺˙正˙淨或在˙覺˙樂
	有所為	無為，常靜默
創力描述	相對高明	潛能之源
所重基礎	以善為基礎	以看破並能放下為基礎
可見性	多數人肉眼能辨	需一定智慧鑑
代表人物	孔子、孟子等	老子、莊子、惠能大師、釋迦牟尼佛等
所用名相	至聖、亞聖等	佛性、一體、一大心靈、真如、真原等
所宣之言	有時代上的適用，每代皆有新出	一如
被以為是	世間學家	宇宙覺者
流段別	上、中、下游	游之源
唯識與否	各種物質	只有意識(唯識)

星雲大師文章分享〈四病致失〉

✪ 按圖片可以前往原文處喔

111　四病致失

「有得有失」的人生是公平的，但是人總是希望有所得，不希望有所失。其實得失都有它的因果關係，既不希望失去所擁有的，就不要造作失去的原因，自然不會有所失。造成失去的原因是什麼呢？有四點說明：

第一、驕傲會失去禮節：人生最大的失敗是驕傲，一個驕傲的人，往往自恃甚高，自以為了不起，因此目中無人，不把別人看在眼裡，當然不會在意人與人應有的禮節。例如見了面，他不肯跟人點頭打招呼，平時也不肯說好話、讚美別人，在人前人後永遠是一付趾高氣昂，不可一世的樣子。這樣的人自然不會有人歡喜和他在一起，日久不但朋友疏遠他，做事也不會有助緣，所以驕傲必敗，這是自然的道理。

第二、我慢會失去仁厚：貢高我慢的人，不但自己自高、自大，對別人往往也要求嚴苛，缺乏寬厚、仁慈之心，所以無形中在人際之間樹立了一道高牆，讓別人不容易親近他，他也走不近人群，因此佛經比喻「我慢如山高」。我慢會成為人際之間的障礙，乃至自絕成功之路，不可不知。

第三、發怒會失去人和：俗語說「生氣無好話」，一個人生氣發怒的時候，往往失去理性，忘記對人應有的尊重與包容，即使面對再親的家人、再好的朋友，他也口不擇言，不顧一切的給人難堪，以致親情破裂、好友反目成仇。所以當一個人要生氣的時候，最好能夠「慢半拍」，氣就生不起來了；就如同唱歌，跟不上節拍，歌自然就唱不下去了。否則，東西打破了可以再買，人情破壞就很難再回復；如果因為一時生氣而失去人和，事後才來後悔，往往悔之已晚。

第四、欲望會失去品格：「拿人的手短，吃人的嘴軟」，一個人欲望太高，貪財、好色、好名、好利，經常有求於人，必然善於攀附權貴、逢迎拍馬，甚至對人卑躬屈膝，失去做人應有的風骨。如此活得毫無尊嚴，生有何益？所以做人要節制私欲，不要因為貪欲而失去品格，這是人生最大的損失。

人，有時候容易患得患失，在得失裡面不得安心，所以我們要看淡得失。但是，對於可能導致自己失敗，乃至失去人格的缺失，則不能漠視，而且要加以改正。所以「四病致失」，不可不知：

第一、驕傲會失去禮節。

第二、我慢會失去仁厚。

第三、發怒會失去人和。

第四、欲望會失去品格。

好努力

 

努力與努力的陷阱是同時出現的。 

應當做好努力，也應避開努力的陷阱。 

業障真見，

在一定的成熟度前是常有之事。