與萬化冥合，活出生命的完整性

 

【靜思妙蓮華】法華經分別功德品 - 四事布施 回向佛道

 - 20240103 第1581集

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        透過無為法(出世間法)，調理種種有為法(世間法)，很多很多，人生一場終歸幻化，何必計較呢?一定要注意的是，在自己透過善知識親自驗證「一切其實都是不存在的」之前，都應不要秉持這樣的信念，以免質疑那樣的生命還能有什麼意義?徒增不必要的反彈。你我都可以好好努力，但不需要打妄想，就一個要讓自己醒覺過來的決心，讓無所不在的意識來引領自己。

        

        任何言語表達都有它的限度，最多也只是反映了真實的一部分，所以說看到真實的一部分其實也就是看到了全部、不管從哪裡都可以發現真實。當自己醒過來了，任何言語都不重要也都不需要了。無為法的善解、包容、皆大歡喜，讓自己生命中的諸狹隘開闊起來。我們自小長大的世間法的學習，學得愈來愈多的其實就是計較，計較什麼?你、我、他等人我、是非。所以也愈來愈難放過什麼。對長大成人的我們說無為解脫法，卻是歡歡喜喜不知計較的天真孩子自然就能做到位的，連教也不必。反而是要一個大人放過什麼卻可能有勉強也或許目前是不可能的，這樣的差異反映的是「識障」。

        依智淨，依識染，染有分別，淨無諸佛。然而若一個成人懂得放下的堅強，則至少可以讓他自己免於「抱殘守缺」的人生。偏執者其實很辛苦，誤以為是偏執什麼才會有如何的成就的人更不在少數。而偏執的扭曲、帶給生命的辛酸、痛苦往往還透過物質層面的享受帶給自己補償或以為值得。看不到的是對自心的扭曲以及對別人造成的扭曲。有「一」還缺「九」，這些種種的追求源自對自己的不滿甚至是抗議的訴求。在這種情況下歷經一段時間後，要自己不做什麼反而愈來愈困難，總有太多的不得已。而再多的不得已有朝一日仍需要自己好好面對、調解。世間是無常的，卻也是某些人的樂園，然而當生命滑到低潮段，過往的快樂、經營或許意外的並不是那麼濟事，也是生命有所反思的開始。火速回頭好，這可以寫在佛門上以期當頭棒喝的語言，提醒我們把握有限的生命，接觸真實，不再迷失。

        聽經聞法，一個很重要的關鍵是接觸大聖人的「場」。大聖人心常處於真實，能活出帶給生命接觸真實的頻率，靜下心來聽這些講話，可以讓自己與真實共振，也可以說與主同行、與佛同在。這是繞過顯意識、潛意識而對自心的直接影響，讓自己也能活出真實的圓滿，因而大平靜、大歡喜以及大愛。

        最後，即使聽了好多大聖人的宣法，而什麼都不記得，沒有關係，一方面是這些內容根本沒有真正被遺忘的可能;另方面是無為法本來就不是一套靠搜集、整理所架構出的完整的論述體系，最多是與真實共振，自能夠活出完整性的聖人心中宣流而出的大慈悲語言，本身就是清靜無為卻又了然一切的。所以也可以說，你聽懂什麼其實不重要，活出真實才是主要。當能夠找到真正的自己了，賸下的就是進行跟自己生命的整合。不要將此方面的學習當成積攢事業，以免又淪為一套追求自己滿意的知識框架而對解脫制約甚無實質的助益。