法，真正該說的是總綱領。大部分的法說仍脫離不了框架。而本來無一物。為權巧說法，假立「心」字開諸言說，仍應脫離框架才是。有些框架設了是為套牢人或者說是心;有些框架設了是為了涵容一切，當中的差別須自己體察。有時並非頭腦不靈光的問題，而是心以為如何的「錯誤」，誘導了頭腦「錯誤配置」而開展出一連串將來仍須有所調整的方向。
要跳脫框架仍須先注意到框架並且清楚本來無一物，是自己一層又一層的加上限制或有所被覆，總歸是自己的問題。解鈴還須繫鈴人，天賜仍是心有所向而有，生命的終點並非結束而是回歸，「無常念念至，恆與死王居」，大德的勸勉主要還是要讓眾生保握可貴的生命，找回真正的自己，以免陷得太深而諸惱叢生，要回頭自然感到障礙重重，一生又就這樣過了。識不害人，會害自己的也只可能是自己--自己的無明愚痴。
切莫執著還以為非如何不可，種種頭腦的東西是虛幻的，不清楚這點仍又要被騙走;真正清楚這點，則自然為所該為、心無罣礙。而這裡顯然是個選擇，也是必然。
生命，活出沒有得失心。
有，也好;沒有，也好，
沒有得失心。
It's all OK.
給，也好;不給，也好，
沒有得失心。
It's all OK.
做，也好;不做，也好，
沒有得失心。
It's all OK.
拒絕該拒絕的，也好;接受該接受的，也好，
沒有得失心。
It's all OK.
了結該了結的，也好;連接該連接的，也好，
沒有得失心。
It's all OK.
沒有得失，一片空明，
自然沒有餘孽運作的可能。
做人處事若說錯手輕則讓自己亡益，重則讓自己毀局，俗手則是不斷的讓自己亡益甚至毀了許許多多的局且難以察覺。我們都可能在某個時候發現自己做錯了什麼而內心暗自決定有所更正，這是對錯手的反省，然而卻往往無法察覺到俗手造成的危害而長久的活在錯誤當中。
造成俗手、錯手的原因是俗見與錯見。因因循俗見而有俗手;因循錯見而有錯手。當愈想取得更多的利益，卻也可能陷得愈深並甘於如此，反而不得不因小失大。人的頭腦對大小、多少等想計，往往可能有不少誤解。俗手之害過於錯手在於無法或難以察覺而不得不持續受害，於是害自己的為何、耽誤自己的是誰?答案其實已很清楚，就是自己的俗見與錯見。
一個人要能正思維而不盲從，智慧與永勇是需要具備的。而真正的智慧在於平等心的自然流露，並非頭腦想計的「平等」、「平衡設計」。有些人總想讓自己活在更高的維度，卻將著眼點放在皮毛的鑽研，於是終其一生只得皮毛，以之宣教自有其不正之處。想不到的是一切是沒有維度的維度，非頭腦可以想計的。愈想愈深愈陷，誤解自然開展起來。人生的冤枉路也可以走得很精彩，然而若無法負擔溫情過後的失落，則或許一些享受、耽溺不可謂是好。把握生命，活在正向的中立性，是您、我人生路上可以試著完成的功課。
右繞佛塔的功德非常大。在臺灣一個可以右繞佛塔的地方是佛光山。《右繞佛塔功德經》佛陀開示繞塔有無上利益：遠離八難、具妙色身、儀貌端正、生於王侯尊貴之家、富貴多財、得生天上、得好音聲…終究得證圓滿佛果。造訪佛光山，不要忘記體會右繞佛塔，也請記得虔誠禮敬佛牙舍利。 ...
